以下的连祷文是「天主旨意中的祈祷」五篇之五

 主啊！今天我想要在所有我做的行为中为了受造人而形成天主的生命，包括…
…我的心脏的每一次跳动。
…我的每一次呼吸和每一个脚步。
…每宗遍布世界各地的崇拜和祝福。
…每宗遍布世界各地的祈祷和赔补。
…每份遍布世界各地的尊荣和感恩。
…所有「默基瑟德品位」的天主教神父。
…所有无神论者和不可知论者。
…在世界各地举行的每台弥撒诵唸的每一个字。
…所有我以前所受的痛苦。
…所有「先行动作」的祈祷。
…所有「当前行为」的祈祷。

以下的文章是「天主旨意中的祈祷」五篇之四

所有祈祷主题都可用来形成天主的生命，比如说，当前的行为，思想，言语，赔补，祈祷，弥撒，玫瑰经，工作 等等。这些都可形成许许多多的耶稣，和许许多多的天主的生命。祈祷文第61条原文如下：

61)   上主，在天主旨意内过隐居生活的期间内，祢的人性在纳匝肋（Nazareth）作了许多普通人的行动。 这些“当前行为”创造了灵魂、并召唤其他灵魂过各种境界的生活，并且圣化了所有人性行动。 祢在我们内持续过这种生活，并圣化我们的“当前行为”， 给予每一个行为神圣的功劳及无限的价值。 祢使一枚无价之宝的神圣微小硬币，在受造人的灵魂内流通。并且唤起我们的“当前行为”与祢的宠爱结合一起去形成、 预备好以及拯救灵魂。 阿们。 尔旨承行。（Amen. Fiat）

我们可以从以上的祈祷主题发展成如下的祈祷文。

以下的文章是「天主旨意中的祈祷」五篇之三

圣母玛利亚的创造和在地上的生命是完美的，所以我们紧密地以她在天主旨意内的生命为模范。所有她在地上所行的最小的行为：呼吸、动作、工作和受苦，都充满了许多的天主的生命。而且因为吾主耶稣的「尔旨承行」包含了可以同时在两地出现和不断重复的威能，因此圣母仍可感觉到天主的生命在她内不断地复制增多，因为天主的生命不管在做什么，都是重复而不停止的。吾主耶稣谈论圣母时说道：

「你必须知道她所拥有的我们的天主的生命是这样多、这样伟大，当她进入天国时，整个天界都被她的生命所充满了。天界似乎无法完全将这些生命涵盖住，因为他们充满了所有的创造之始。于是其结果就是，没有任何地方你找不到她爱与威能的大海，这些她所拥有且主导为王的天主的生命。我们可以说，她领导了我们，而我们也领导了她。挤进了我们的无限、威能与爱情中，她以她的行为，还有以她所攫取的，如此多的我们的天主的生命，她存在于我们的属性中。」(1938年8月15日)

以下的文章是「天主旨意中的祈祷」五篇之二

先行的动作 →当前的行为 → 天主的生命(Divine Lives)﹝阅读前请先祈祷﹞

形成天主生命在于主耶稣的全知、全在和全观的大能，使得祂处处都在。天主生命为那些行天主旨意的受造人是非常有力的祈祷机制，为达到他们本身和其他人的完善灵修之目的。天主生命可以集中焦点在一个特殊主题，或者一般的主题来祈祷。

吾主说，「先行动作」和「当前行为」是充满天主的德能，能使吾主的生命出现，并且根据我们祈祷的方式 ─ 也就是根据那充满各种天主的生命型态最基本意向的方式 ─ 我们的祈祷将在祂内得到最大的满足。活在天主旨意下的受造人，在世时并不能完全理解这种满足，但是将会在天堂祖国完全理解这些；也就是他们将快速看见自己还在俗世朝圣旅程时所做的一切，在天堂里被数不尽的、要多少有多少的天主的生命所回报。

以上所说是指灵修上的投资，然而，要保持我们灵修上无我的观念，我们应该探索，能在其他受造人身上，也形成这天主的生命的极大价值。在每一个我们所做的行为里，都赋予了去倍增吾主生命的能力，去形成另一个耶稣。露依莎说：「我把自己投入最高神圣的旨意中，在其内环绕行走。我使我的思想，我的语言，我的赔补等等，流入每一个受造的智能和其他所有人类的工作中；当我做这些工作时，主耶稣就成形了。哦，看见主耶稣充满每个地方，是多么美丽和迷人啊！」( 1924年 3月 19日 )

以下的文章是「在天主旨意中的祈祷」五篇之一

致力于天主旨意内祈祷的基础，最初可见于圣经中格林多人前书的第九章19节，当时圣保禄说：『我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。』

做为一个天主教徒，我们拥有丰富的心灵，并且拥有对天主旨意召唤的回应。但问题是：我们是否就像那拥有满仓谷子的农人一样心满意足，想要从此安享天年，然而却在当夜骤然去世？(路 13)

从露依莎的著作中我们可节录出：主耶稣基督所阐述的，在天主旨意中我们祈祷最基本的意义。

吾主说：『首先并不需要花时间去思考这个问题，这是幼稚的和极软弱的灵魂才需要的；因为他们只想到自己，却忘了我。他们只在乎自己的感觉，却不去想想该如何做。这些灵魂使得人类对我来说成为腐败的，我没法信赖他们。对于妳我可不这样期待，我希望勇敢的灵魂们能忘记他们自己，而关心我，并且与我结合在一起，只专注自己于我的孩子们的得救，那些魔鬼用诡计想从我臂弯中夺去的孩子们。我希望妳跟随着时间不断调整自己，一会儿哀痛， 一会儿忧伤， 一会儿悲剧性，与我一起祈祷，一起哭泣，为了那些盲目的受造人。妳自己的生命必须消失，而要让我的整个生命充满妳。如果妳这样做了，我会感觉到在妳内那属于我天主性的芬芳。而我将要在这悲伤的时代信赖妳，这时代几乎就是大惩罚的前奏….如果这一切再继续下去，将要发生什么事啊？可怜的孩子们，可怜的孩子们…..! 』(1915年2月8日)

露依莎说：“然后我花了一整个上午的时间与耶稣在祂的旨意内祷告。但是，噢！多么令人惊喜啊！虽然我们一次只做了一个祈祷，天主的旨意却扩散于所有受造物中；并在所有的受造物上留下印记。我们的祈祷上升到天廷，那里所有的真福者不仅获得了印记，也给他们带来了新的至喜。它下降到大地的底层，甚至进入炼狱；所有灵魂都获得圣善的效果。谁能说明人是如何与耶稣一起祈祷，谁又能够描述这个祷告所产生所有的效果呢？”

在一起祈祷之后，耶稣说：“我的女儿，妳有没有看到在我的旨意内祈祷的效果吗？由于没有一个地方不存在我的旨意，它在万物和所有受造人中循环不息，它是生命；它是一切事物的主角和观众。同样，在我旨意内所作的行为成为生命；它们是一切事物的主角也是观众，甚至是真福者自身的喜悦、至喜与幸福。它们给处处带来光明、馨香和那些焕发著喜悦和幸福的人天廷的芬芳。因此，永远不要与我的旨意分离。天上地下都等待着妳，好使他们能获得新的喜悦和新的光辉。“ （1922年4月21日）

1. 早晨一觉醒来  ─ 先行动作 (The Prevenient Act)

耶稣说：「先行动作就是灵魂在黎明破晓时，便将他的意志放置在我的旨意里，决心和肯定他想要单单生活与行动在我的意志内。有了这样的行为举止，此灵魂就预备好他所有的行为并使它们全都流入我的旨意。有了这个预先讲定的同意，我的阳光升起，我的生命将被复制在你所有的行为之中，俨如一个单一的行为」。（建议的“先行动作”祷文，见页下）

天主教导其中一个行天主旨意的模范者（活圣人），叫我们不断地说：“耶稣，我以祢自己的旨意爱祢”。这句“我爱祢”是拥有那包覆了“我爱你” 的天主。这是一句简单的话，但它包覆整全的永恒及万有。因此， 这句“我爱你” 的价值是无限的。天主想要看到和听到我们在不同情况下对祂说这句话：那出自我们的嘴唇、从我们的心中、在我们滴滴的血液中、在我们的痛苦与欢乐中、在我们所吃的食物里，在我们所想的、所说的和所做的一切里，都对祂说这句话。

在起初，唯独有天主。
天主决定创造万有。
为什么天主从虚无中创造所有的受造物？
因为天主是爱。
天主想要分享祂自己。
天主拥有且也是「天主旨意」。

天主创造了亚当和夏娃，他们具有人的「自由意志」。
天主单单的去爱而且天主也决意接受祂通过人且从人而来的祂自己的爱。
强迫的爱是没有价值的。
天主 ─ 造物主、我们的天父，在创造亚当和夏娃的时候，赐给了他们天主所能给予他们的最大恩赐：即那活在他们灵魂内真确实在的神圣旨意的恩赐。

以下列出的32个祈祷的果效的祷文见于菜单“每日做奉献的祷文”栏内的“在天主旨意内祈祷”的祷文之一和二括号内的号码就是所指的祷文. 欢迎下载“在天主旨意内祈祷”的祷文全集，并为普世人类唸诵之.

1)我们的祈祷赋于神性地给予天父光荣，好像所有受造者都领受了圣体。 (祷文9)

2) 我们的祈祷赋于神性地呼唤整个天堂与我们连结一起，好使慈悲沛降大地。

3) 我们的祈祷使受造人倾向于皈依。

4) 我们的祈祷使整个创造界的爱、光荣和名誉得以圆满，这是以往的时代没有做成的。 (祷文11)。