为形成「天主的生命」的祈祷技巧
以下的文章是「天主旨意中的祈祷」五篇之四
所有祈祷主题都可用来形成天主的生命,比如说,当前的行为,思想,言语,赔补,祈祷,弥撒,玫瑰经,工作 等等。这些都可形成许许多多的耶稣,和许许多多的天主的生命。祈祷文第61条原文如下:
61) 上主,在天主旨意内过隐居生活的期间内,祢的人性在纳匝肋(Nazareth)作了许多普通人的行动。 这些“当前行为”创造了灵魂、并召唤其他灵魂过各种境界的生活,并且圣化了所有人性行动。 祢在我们内持续过这种生活,并圣化我们的“当前行为”, 给予每一个行为神圣的功劳及无限的价值。 祢使一枚无价之宝的神圣微小硬币,在受造人的灵魂内流通。并且唤起我们的“当前行为”与祢的宠爱结合一起去形成、 预备好以及拯救灵魂。 阿们。 尔旨承行。(Amen. Fiat)
我们可以从以上的祈祷主题发展成如下的祈祷文。
(A) 上主,我们想要就祢曾在纳匝肋的隐居生活中,因祢那些普通的人性行为,形成无数的天主的生命。
(B) 上主,我们想要为圣化所有的人类行为而形成许多天主的生命。
(C ) 上主,我们想要为那些祢所制造,流传在受造人灵魂间的无价神币,形成许多天主的生命。
(D ) 上主,我们想要为所有祢所救赎并且改变了生命的灵魂,形成许多天主的生命。
以上就是一些例子,使用从祈祷文内引申出来的主题,以当前的行为形成天主的生命。 从相同的祈祷文中也可以用于其他的主题,端看于我们个人独特的设计。任何的祈祷文都可以检视不同的主题,来适用于形成天主的生命。许许多多的主题可以从我们的弥撒、玫瑰经和普通祈祷文中引申出来,去滚腾翻涌形成许许多多的天主的生命。举例来说,当司祭在弥撒中举扬圣体时,我们可以祈祷:
“上主, 我们想要为今天在全世界每一个被领受的圣体,形成许多天主的生命。”
所有我们日常生活的各方面,行走、呼吸、以及说话等等,都可以用来形成天主的生命。例如, “上主,我以今日的每一个心跳,每一次呼吸,每一个步伐,想要形成许多天主的生命。”所有这些天主的生命的形成,都是由真正的当前行为在一整天内转化成为天主的生命的。不要忘记吾主耶稣的话:“这些我们的天主的生命就是我们最大的荣耀。”
这整个概念的确是挑战了我们信仰中的信仰; 但这些天主的生命是吾主耶稣自己的事业。他们穿透天主旨意的神圣奥秘,直达无法侦测的深度。让人无法不注意到的是,在祈祷中所感受到的伟大动力。当人以此方式祈祷时,一种强烈的激励在他灵魂内光耀与增长著。吾主耶稣要求我们运用巧思独创来祈祷,因为“既没有途径,也没有门路,更没有钥匙”。
但是圣神在我们内与我们一起工作,指导我们,并且供给我们力量,去持续这信仰中的信仰。总括一切,吾主耶稣说:“我是如此的满足,虽然受造人还在世上流放时,并不能了解我的满足,但是她将要在天上的祖国了解它,也就是当她看见她自己被那些她在地上所形成的许许多多天主的生命所回报时。” (1924年3月19日)
吾主耶稣说:“你必须知道,当一个受造人每一次进入我的旨意做一个行为时,也就是我赐与他我的天主的生命,而他给予我他的人性生命之时。因此他被提供了应有尽有的天主的生命,也就是他在我旨意中所做的行为而产生的、应有的天主的生命。而我持续地被尊崇著,受着光荣,并且被如此多的人类生命所围绕,因为在我旨意内所做的行为必须被完成。我完全地给予我自己,并且毫无保留地付出我的“至尊存有”(Supreme Being),而他也完全交付出他的“人性存有”(human being)。因此,若是一个受造人没能拥有我如此多的天主的生命,对他有什么好处呢?当他持续地重复他的行为时,我如此多的天主的生命也加附其上。我赐与他能同时在两地存在的生命能力,所以我可以说:「他给了我有多少的生命, 我就给他有多少我的天主的生命。」可以说我最大的快乐就是,看见受造人将他的生命时时刻刻都献给我,我也能回报赐与他真正的生命。看见他将他的人性意志交给我,是我最大的胜利。被爱所征服,我欢唱着胜利的歌曲,这胜利是以我生命的代价,还有六千年的期盼所换得的。这些日子以来,我都是在痛苦与炽烈的叹息中焦灼等待着人性意志返回我的天主旨意里。当我得到它以后,我感觉到必须休息一会儿,欢唱胜利的歌曲。 ”(1938年8月6日)
天主旨意的兄弟姊妹们;祈祷;学习;祈祷;学习;祈祷;学习。阿们。尔旨承行。
(续下篇)
注:按耶稣与露依莎对谈的内容而撰写的祷文范本,见于在本网址下载到的祈祷书内, 题为:“在天主旨意内祈祷的祷文”。
在天主旨意内祈祷的祷文
天主旨意的祈祷是将光荣归于天主,同时产生超凡的救恩果效,为世人获得丰盛的天主神性生命。 内容收集了向圣母的祈祷文;早晨醒来做的「先行动作」(祷文);「当前行为」 – 在我们所有的活动中召唤天主的旨意;在至圣的天主旨意内「走圈子」,并祈求得到「神圣尔旨承行的国度」到临人间。
我们的祷文回报受造人所欠天主的爱情。
Leave a Reply