谁是露依莎.碧卡莉达?

“在我父的家里有许多住处。”耶稣说（若14:2）。这个庞大的房子是教会。世纪复世纪，光照和温暖她的天主旨意的太阳，透过“窗口”穿透这房子，而这些“窗口”是可以用信任和顺从天主打开的。教堂的窗口是灵魂，朝向四面八方。从每个窗口可以观想一道特别的风景，根据天主所赋予她的圣召或神恩。每个灵魂成“圣”，有赖他对天主的旨意打开多少而让它的光与热浸透的程度（即是被它的智慧与爱所浸透的程度）。

自从耶稣打开了祂的另一个房间里的小窗口，一个世纪已经过去了，那刚刚建立在宫殿最高部分的房间，就是小孩子露依莎·碧卡莉达的。自从小孩时期她就从这“高点”默观一个感人的场面，这使她热衷于忧伤与爱：就是耶稣的苦难深情，也成为她的苦难深情。

这是耶稣召叫她的第一个使命，像许多其他美丽的心灵：陪祂度祂的悲伤苦难深情，以一名甘愿牺牲者参与其中，为帮祂赎回和拯救罪人。教会的襄助救赎（Co-redemption）是神圣慈悲的最高体现。

露依莎生于1865年4月23日星期天，并于当天下午接受洗礼。
70年之后，上主叫圣女傅天娜（St. Faustina Kowalska）庆祝神圣慈悲瞻礼，日期正是在该星期天。

从“窗口”观看，露依莎可认识耶稣的优雅和神圣的人性。然后，她默想祂神圣的美德，而耶稣给了她关于谦卑、祂的爱、顺从等崇高的教训，总之，有关祂自己的一切。而为了服从她的告解神师，她在她的日记的笔记本写下这些事情，耶稣“用祂真光的手指”曾最先在露依莎的灵魂上写了同样的事情。

经过一段很长的时间，当露依莎大约是46岁，上主在她的生命中开始打开另一个“窗口”，呈现出一道新的景观，一幅亮丽的风景，天堂的秘密。

在露依莎面前的奇蹟，耶稣给她解释，面对这个方向祂在祂的宫殿尚未打开任何窗口。这新的“窗口”显示天主旨意的浩瀚“大海”，它想要成为受造人的生命，好使受造人学会操作并以神圣的方式生活其中。

这是耶稣托付给她的第二个任务：她应该是第一个人接受这份天主旨意至高无上的礼物，使她成为它的秘密和奇妙真理的保管者，这样以后，作为它的秘书，轮到她把这份崇高的遗传传给教会。

以这种方式，天主旨意准备它的神国。借着这种还是必须由教会来接收的新知识，天主的神国和祂的正义，或天主的圣德才会彰显出来。

于是我们可以将露依莎的生命比作一个有两个窗户的房间，窗口在两个不同的墙壁。它们即是她的两个 “职责”或任务：

– 偕同耶稣救主，作为“甘愿牺牲者”，及
– 偕同基督君王，作为秘书，“天主旨意的首生女”。

在第一份职责，露依莎伴同著许多其他的灵魂。

在第二份职责，露依莎则是有着前所未有的、独特的、不可重复的任务：接收并活出有关天主旨意的奇妙真理，然后将它们通传给教会。随着她开始新的一“代”真光的子女 ─ 如耶稣说：“天主旨意的子女”。随着她开始“爱的串链”，一连串的灵魂被召叫生活在天主的旨意内。

“在我父的家里有许多住处。”天主赋予的任务有很多，数量多如灵魂，也有很多论据是耶稣启示的。这一切天主所能启示的 ─ 而这是毫无止境的 ─ 事实上，在公共启示中已有很多，但随后，千百年来，圣神一直在增添新的光，这样一来，借着更好地了解天主为我们所准备好的，我们拥有它也越来越多。

而耶稣对露依莎说：

“在所有已知的圣德（sanctities）中总有圣人首先开始行一种新圣德；所以有圣人开始了悔改补赎的圣德，其他开始了服从的圣德; 另一人开始了谦逊的圣德，以及所有其他种类的圣德。现在开始‘活在我的旨意中’的圣德就是你本人。”（1917年11月27日）。

凡事都有个开始：酷爱清贫的圣方济各（St. Francis），充满传教热情的圣方济各·沙勿略（St. Francis Xavier），虔敬耶稣圣心的圣玛加利大(St. Margaret Mary Alacoque)，宣扬神圣慈悲的圣傅天娜(St. Faustina Kowalska)，献身于”降生成人的奥秘”的天主之仆的康芝达(the Servant of God Conchita Cabrera) 等？

我们可以补充： 圣言降生成人和救赎工程的圣母玛利亚。再者：“天主旨意的小女儿露依莎·碧卡莉达（Luisa Piccarreta）彰显并还给人类天主旨意的王国，好使它 “奉行在地上，如同在天上”得以实现;换句话说，天主旨意是圣三的生命，所以它必须是天主子女的生命。

天主旨意在所有受造人面前始终是一样，但以特定的光去认识它，并拥有这礼物却不是每个人都一样，而每个人接受它的程度也不一样。在祂高深莫测的计划里，天主“现在想要开始活在祂的旨意中的圣德”作为完美的果实和祂的创世化工、救赎和圣化三重工程的目标。

谁是露依莎？

许多认识她的人，提供了他们关于她的小见证，尤其是圣法兰西的汉尼拔·玛利亚，他17年以来一直是她非比寻常的告解神师，以及她著作的教会审查专员。

不过，我们是透过她的作品认识她大部分的生活，。40年之久（从1899年2月28日至1938年12月28日）露依莎只是为了服从教会而写下了36大笔记本或“大卷”心灵日记，以及其他的著作。

在写她的回忆录或“童年的回忆”这本书，她先向耶稣和天上的母亲祈祷，求他们帮助她成全这份不得不写的服从，（这对她来说一直是要面对的巨大压力），而她对耶稣说：“而祢，不只不站在我这一边（即是祢赐给我权利），却还告诉我：这将有助于使世人知道，不得不照亮我旨意的太阳，为了形成它（天主旨意）的王国 ”。

露依莎生于1865年4月23日，在巴里省的科拉多市(Corato, Bari)，以后一直住在那里，而于1947年3月4日死在那里，享年几乎82岁。作为一个孩子或少女， 她花了很长时间偕同她的家人生活在离科拉多有30公里的农场。

在她生命的最后60年，一直生活在床上。

露依莎不是一名修女，也没有结过婚，而是钉在十字架上的耶稣的童贞新娘。十六岁时，她甘愿成为耶稣的牺牲者，为满足天主的正义并为世界获得慈悲而付出巨大牺牲的代价。

这样耶稣运用她作为祂的另一个人性，祂可以在其中生活并继续为人赎罪。

可是，露依莎并没有被动地参与这一切，却充满殷切之情，继续做她那份耶稣与人（她的兄弟同胞们）之间的调解工作。
这样一来，她想赔补、安慰和护卫耶稣那受到来自人所造成的创伤和伤害，并与此同时将他们从应得的惩罚里挽救出来。她想遭受他们所有的惩罚，而不想见到她的兄弟同胞们受到惩罚。

露依莎那时活出她作为偕同耶稣一起牺牲者的圣召，让祂在她内生活如救赎者和牺牲者。这份牺牲的牧职我们在至圣玛利亚本身认出的三个方面呈现出来：

在分享耶稣苦难深情的疼痛（襄助救赎的使命，参阅哥1:24）：为此原因露依莎经常参与吾主的苦难（荆棘冠冕，十字架等）。

她身受五伤，虽然隐而不见。为她来说高于一切的痛苦就是“失去耶稣的临在”，在几个小时或几天不见祂：她受着“地狱的痛苦”，的确是“属神的痛苦”。

如此她和耶稣在一起，也同时替代祂。

她做耶稣和世人之间的调解中保，世人是“她的兄弟同胞”，意思是她代他们献上天主应得的一切（崇拜、赞美、感恩、称谢、赔补、爱等等），如同耶稣将它献给祂的天父一样。这样一来，她将自己代替众人，并且护卫他们，为他们获得宽恕，以及获得他们不堪当得到的恩宠，甚至是因他们的罪孽而拒绝的恩宠。

以这种方式，就满足了“天主的正义”，“神圣的慈悲”就能倾倒下来。慈悲可以借着用正义所修好的桥梁传到我们处。

露依莎的为人如何？
她自己说，在孩童时期，她感到羞愧和害怕，不晓得独个儿自处，由于她常做很多恐怖的和来自魔鬼的恶梦。因此，她自从三、四岁时，就开始不断地祈祷，以尊敬所有圣人，这样他们就会保护她，特别是唸7遍圣母经给“诸苦之母”。

于是，她没有参与其他女孩和她的姊妹们的游戏（露依莎是家中五个女儿中的第四个）。

她九岁时初领圣体，并在同一天领坚振，然后就开始在心内觉得一个声音，这给了她极大的勇气与和平安，由于这个原因，她不再恐惧。

她开始经历耶稣、甘饴的圣母和护守天使的临在和援助。在11岁时，她成为“玛利亚的孝女”。透过这内心的谈话，耶稣的声音教她关于德行、祂的爱、十字架等等。有时候祂纠正她; 其他时候，祂鼓励她。

所以露依莎常常一直跪上几个小时，几乎一动都不动，专注于祈祷。耶稣跟她谈论的主要是关于祂隐蔽的生活和内心生活。

但是，她自己说，尽管是胆怯和恐惧，她也活泼开朗; 她蹦蹦跳、奔跑，甚至开玩笑，正如她说，她做了“鲁莽”的事。以她的气质，她并没有被世界平庸的东西所吸引，即使是正常的社交生活，她都本能地逃离这些活动。

圣法兰西的汉尼拔在1915年所写关于她：
“……她想孤独地生活，隐蔽和不被人知。毫无理由要把她与可敬爱的耶稣亲密和长期的沟通以书面公布于世，从年幼时期直到现在，而且还在继续，谁知道还要持续多久，如果吾主自己并没有再三请求她做，个人要求她和透过她对神师的圣洁服从，对此她总是以无比的猛力、强大的力量和慷慨降服，因为她对圣洁服从的概念会使她甚至拒绝进入天堂，因为这实际上是发生过的… …

实质上这个灵魂是面对个人绝对爱隐蔽的心愿和服从的必然之间的巨大挣扎，而服从总是获胜。这构成稳固并受过考验的德行的真精神其中最重要的气质，四十年以来，以最强的猛力对付自己，顺从主宰她的 “服从夫人”(Lady Obedience)！

但是，外观的露依莎如何？只有很少她的照片存留下来，它们是在她生命最后的10年或15年拍的。没有得到告解神师的许可，拍摄她是不可能的。有一幅她很年轻时的照片，在其中无法看到她的脸，因为有一个光点;显然没得到批准拍摄，然后，我们可以看出耶稣是非常嫉妒她。

凡认识她的人都形容她说，她“总是宁静安详，清新如云雀;身材矮小，活泼的眼睛，锐利的目光，她的头微微向右倾斜……”

凡人进入她的房间必见到露依莎总是坐在她的床上，用白纱床帘包围。她的外形是个小女人，虽不能说她生了病，她看来肯定是在痛苦中，她虽然辐射著平安;随着年龄的增长，她就被看作是个老妇人。

但她真正的内在方面当然是很不同。她自己说（1904年4月14日）：

“在此之后，我看到了很多外来的人环绕着我的床 ── 司铎、男士、女士、似乎他们要来造访我。其中几个人对告解神师说：“给我们讲述这灵魂的事略，上主揭示了给她的一切，及祂赐了她的恩宠，因为上主自1882年（即当她16岁时）彰显了给我们，祂将拣选一个甘愿牺牲的灵魂; 而认出这甘愿牺牲的灵魂的标志将是，上主会保持她总是如一名年轻女人的这种状态，就像祂选择了她时一样，没有老化或在她自己的本性没有发生变化。”“现在，当他们说这样的话时，我不知道怎么回事，我看到自己正如我当时开始卧床不起，已经这么多年都处于这种受苦的状态，却丝毫没有改变。”

圣法兰西的汉尼拔·玛利亚（Saint Fr. Annibale M. Di Francia）谈及她，说：「虽然她没有人性的知识，她却丰富地获得截然是天赋的上天的智慧，与圣人们的高超学识。她的话语光照心灵并给人安慰。对大自然事物，她不缺天才。她年少时候上学，直至一年级;她的写作错误百出，然而她不缺乏按照启示要求的适当术语，这似乎是吾主灌注给她的。 」

她18岁时，在永久卧床之前，成为了道明会第三会会员，取名玛大肋纳。事实上，露依莎与玛利亚·玛大肋纳有很多共同之处，“她爱得多”（路加7:47），她是继圣母之后第一个看到了复活的耶稣，第一个宣布这大事件给宗徒们，但他们不相信。

同样，露依莎被委托作大公告：「天主旨意的王国」即将来临于世上，临在教会。由于这是她的另一个伟大的使命：即祂的王国最终到临受造人当中，正如它已经来到了耶稣和玛利亚身上。

露依莎如何成全她的圣召？

我们说，自从她初领圣体的时候，露依莎在她的心中听到耶稣的声音指导她。她13岁时有一天，在她家中工作时，正聚精会神地祈祷，她听到马路上发出很大的声音。

从阳台望出去，她看到了大量群众，而在他们当中，她看到耶稣，戴着莿冠，背着十字架。耶稣抬头看向她，请她帮忙。这是她第一次见到祂。从这一刻起，永远都有一个无法满足为爱耶稣受苦的渴求在露依莎心内点亮了。

在这神视之后直到16岁那年，露依莎经历可怕的属灵和肉体的考验，与恶魔博斗，抵抗牠们的攻击、暗示、诱惑和折磨，直到牠们完全失败。在遭受最后一次攻击中，露依莎失去了知觉，并第二次看到耶稣戴着刺冠，被罪人掌掴，而“悲伤的圣母” 在附近哭泣，注视着她。

露依莎随后接受耶稣和玛利亚的邀请作为牺牲者的身份。就这样开始了她的第一次耶稣受难肉身的痛苦（虽然隐而不见），此外还有数不清的属灵痛苦，如敏感于耶稣的临在被剥夺的苦痛及道德的阵痛（即她的痛苦被自己的家庭发现，以为是一种疾病，然后是许多其他人也知道了; 最后是司铎们的误解和敌意，但她意识到她要完全依赖他们）。

然后见到耶稣的神视倍增，而露依莎参与祂苦难深情的各种疼痛，特别是戴上刺冠，这些疼痛和痉挛阻止她进食。出于这个原因，她把一切吃入口的东西全部吐出来，所以从16岁那年开始，露依莎活在彻底饥饿中（即没有进食任何东西），除了极少数例外，直到她去世。

她的食粮是圣体圣事，正如耶稣的食粮是天父的旨意。

露依莎经常失去了意识，整个身体僵硬如化石一样，往往很多天，如“冻结”了的石像，没有生命功能而重如巨大的硾。在早期，在这种状态下她的神魂在身体，但后来，被耶稣的神视所吸引，露依莎出离她的身体，处处跟随耶稣神游。这一现象开始是因为她受苦难深情的痛苦越来越明显。

这就是她所说的“她如常的状态”。就是这样，露依莎习惯每天都死，直到神父─ 通常是告解神师 ─ 来用他的祝福和‘神圣的服从’从那死亡的状态唤醒她。

这就是露依莎卧在床上约64年的真正原因，没有出现褥疮或其他痲烦;不是由于疾病所致，而是她身心神秘地参与耶稣的苦难深情。

她22岁时开始，就从此定然卧在床上。一年后，于1888年10月16日，古时的玛利亚贞洁节日（不要与耶稣的取洁和献堂节混淆，那是在2月2日），她获得“奥秘婚姻”的大恩，而这神婚11个月后被上主更新，由三个神学德行（信、望、爱）代表圣三合一的临在面前，在天堂上举行。

正是在这种场合耶稣送给她这大礼（以前从来没有以这种方式授予任何人）：天主旨意的恩赐。

不过，多年以后，祂谈及这事，并开始给她解释。这是在1889年9月8日，露依莎才24岁。一年后，耶稣加了最后的纽带 ── “十字架的婚姻”，其中祂给了她苦难深情的痛苦五伤，同意露依莎的要求，使五伤隐而不见;这个十字架苦难更新了很多次。

露依莎有什么写作？
首先，她写了自传体日记共36卷，标题是耶稣起的：“处在受造人当中的‘尔旨承行’之国度 — 天国之书 — 受造人受召重新回到创世伊始时的秩序，重回他本来的地方和重返天主创造他时之目的。”

正如人们所看到的， 从标题就已经见到耶稣声称这项工作是属于祂自己的。在第一卷书露依莎谈及她过去的生活，在她被责令写书的前一段时期（1899年2月28日），并与这卷书同时完成了“童年回忆之书”（1926）。

她于1938年12月28日写完了她的日记，她写书的任务就此完成了。圣法兰西·汉尼拔玛利亚被任命为露依莎著作的教会审阅专员，给了最初的19册“无障碍”（无妨出版），而总主教若瑟·玛利亚·里奥蒙席加上“准印”。

她还撰写了许多祷文、九日敬礼等。在汉尼拔神父的恳求下，她大约在1913年写成了“苦难深情的时辰”，其中她加写了一些“注意事项和虔诚的实践。”圣汉尼拔以“准印”出版了这本书，共刷了四版，然后加入露依莎的告解神师的第五版，并且有两版是德文，在1936年和1939年出版，分别印了25,000至30,000本。

露依莎还撰写了“活在天主旨意的灵魂走圈子”，并于1930年写了“在天主旨意的王国里的童贞玛利亚”，圣母在这本书解释了在她的生命中天主旨意在她的灵魂行了什么。有31篇默想为五月。这本书也获“准印”出版，共刷了三版。最后，有露依莎的书信集，尤其是汇集了她生命的最后几年的书信。

 露依莎的使命是什么？

耶稣自己解释说，作为祂的另一个人性，她有像祂一样的职责（牧职），作为救世主和作为国王：

“我心爱的（女儿），到现在为止，你已经在我面前履行了我人性在地上行的职责。现在我想改变你的职责，给你另一种更高尚、更广泛的：我想给你我的旨意在我的人性里有的职责。看哪！这是多么更高尚、更崇高的职责啊：我的人性有个开端 ─ 我的旨意却是永恒的;我的人性是限制在一定的范围内和有限的 ─ 我的旨意却没有任何限制和没有边界;它是巨大的。我不可能给你比这个更高贵和更卓著的职责了。”（1921年3月17日）。

“我的女儿，不要害怕，难道你记不起你负起了双重的职责 ─ 一个是甘愿牺牲者，而另一个是更大的，活在我的旨意中，为了重新回报给我所有创世化工整全的荣耀吗？”（1922年9月20日）。

这就是为什么耶稣对她说：“你的任务是伟大的 ─ 因为这不是单纯的关于个人的圣德，而是拥抱所有事和所有人，并为人类的后代准备我旨意的王国。” （1926年8月22日）。

圣汉尼拔神父写及她：“我们的主，自世纪复世纪以来，总是增加祂大爱越来越多的奇蹟，祂似乎用这个贞女，祂称她为自己在世上发现最微小的人，又缺乏任何教育，祂想陶成她为一个合适的工具，为履行这个没有其他能比的如此崇高的使命，那就是天主旨意在宇宙中得胜，按照天主经（主祷文）中所说的：愿你的旨意奉行在人间如同在天上。”

谁是露依莎·碧卡莉达，及什么是她的使命，都见于耶稣用来称呼她的名称或称号，正如她经常用此称号签她自己的名字。 这是写在她的墓碑上，现安放在科拉多的圣玛利亚希腊人堂区内：

LUISA PICCARRETA, “LA PICCOLA FIGLIA DELLA DIVINA VOLONTÀ”

露依莎·碧卡莉达，“天主旨意的小女儿”