在天主旨意中的祈祷

Published 2016-06-17

以下的文章是「在天主旨意中的祈祷」五篇之一

致力于天主旨意内祈祷的基础，最初可见于圣经中格林多人前书的第九章19节，当时圣保禄说：『我原是自由的，不属于任何人；但我却使自己成了众人的奴仆，为赢得更多的人。』

做为一个天主教徒，我们拥有丰富的心灵，并且拥有对天主旨意召唤的回应。但问题是：我们是否就像那拥有满仓谷子的农人一样心满意足，想要从此安享天年，然而却在当夜骤然去世？(路 13)

从露依莎的著作中我们可节录出：主耶稣基督所阐述的，在天主旨意中我们祈祷最基本的意义。

吾主说：『首先并不需要花时间去思考这个问题，这是幼稚的和极软弱的灵魂才需要的；因为他们只想到自己，却忘了我。他们只在乎自己的感觉，却不去想想该如何做。这些灵魂使得人类对我来说成为腐败的，我没法信赖他们。对于妳我可不这样期待，我希望勇敢的灵魂们能忘记他们自己，而关心我，并且与我结合在一起，只专注自己于我的孩子们的得救，那些魔鬼用诡计想从我臂弯中夺去的孩子们。我希望妳跟随着时间不断调整自己，一会儿哀痛， 一会儿忧伤， 一会儿悲剧性，与我一起祈祷，一起哭泣，为了那些盲目的受造人。妳自己的生命必须消失，而要让我的整个生命充满妳。如果妳这样做了，我会感觉到在妳内那属于我天主性的芬芳。而我将要在这悲伤的时代信赖妳，这时代几乎就是大惩罚的前奏….如果这一切再继续下去，将要发生什么事啊？可怜的孩子们，可怜的孩子们…..! 』(1915年2月8日)

所有天主教徒应有的责任就是要采取主基督的思想，尤其在这历史上动荡不安的时代，在天主旨意里我们被召唤，要成为祈祷的发动机。经由露依莎的著作，我们能够以祈祷吸引我们的兄弟姊妹们，以我们的主耶稣自己的方式，也就是当祂还在人世间时所使用的方式。我们可以扩大与倍增自己的祈祷，且以神圣的方式，为他人贡献许多属灵的钱币，且为了他们的得救，将这些扩大伸展在所有时刻里。

在浪子回头的故事中，我们自然而然地会把重点集中在浪子的身上。但是却另有一个非常重要的观点，即是长子和他与父亲之间关系的分析。无疑地，长子代表了尽力想做好教友本分的典型天主教徒。从长子走向父亲的历程即是从自我的灵修走向无我的灵修。这也是人性之爱走向神性之爱的历程，完全心无成见地看见耶稣在所有受造人身上的历程，更是一个历程让我们去了解到，如果我们爱天主，我们就有基督徒的义务，去协助祂的所有受造者明白天主对他们的爱。

天主教徒拥有巨大且深邃的灵修工具，而这是其他宗教信仰者、无神论者、和不可知论者所没有的。这些灵魂们加上我们天主教会的兄弟姊妹们，都需要我们的祈祷。我们要深切记得一个重要的事实，也就是天主旨意所教导的，在永恒里，天主知道那些活在天主旨意的人们会为众人祈祷。活在天主旨意者正是祈祷之中马拉松的赛跑者；虽然仍活在世俗中，他们已被赐与这知识的礼物，(这礼物在历史中并未赐与过给其他人，) 他们因这礼物而了解到不同以往的，且更进一步的灵修境地。

在天主教会的信仰中一直存有倍增法的祈祷方式。吾主耶稣倍增了鱼与面饼喂饱五千人的章节，出现在玛窦，玛尔谷，路加以及若望诸福音中。而另外我们福音中为四千人倍增鱼、饼的故事亦出现在玛窦和玛尔谷的章节中。以上这些教导，引领我们了悟到圣体的预像。

在行圣意的灵魂内活着耶稣真实的生命弥撒中，经由面饼圣化成圣体的仪式，神父在相当数量的面饼之上覆手祈祷，这面饼转化成了吾主耶稣基督的圣体、圣血、灵魂及天主性，为众多灵魂们提供了滋养。

一项针对弥撒中祈祷的分析显示：这些祈祷是被注定要扩大伸展出去的。许多教会内的祈祷都是带有扩展性的；例如圣格达的祈祷文：

『永生之父，我把祢的圣子耶稣基督的至圣宝血，结合今天全球的感恩祭奉献给祢，为了所有炼狱的灵魂，也为了众罪人；那些在普世教会内的，在我家中的，及在我家庭内的所有罪人。阿们。尔旨承行 Fiat。』

让我们永远用「尔旨承行（ Fiat）」在所有的祈祷的「阿们」之后，以结束祷文。因为「尔旨承行（ Fiat）」首先是由天主所发出，浑沌的宇宙即是因此而建立起秩序，就如目前我们所见的，且敬佩不已的一切。在我们祈祷及作所有行为时，我们同样用「尔旨承行（ Fiat）」有如甜美的系带，使人的意志与天主旨意系在一起，并转化成与天主旨意一模一样。吾主耶稣说：『我的女儿，「尔旨承行 （ Fiat）」这个字必须成为甜美的系带，且要把妳所有的行为系在一起。我的旨意和妳的意志要打成一个结。妳要知道，所有与我的旨意绑在一起的思想、言语、和行为，就像许多我自己和受造人之间被开启了的沟通管道。如果妳所有的行为都绑在我的旨意中，妳我之间所有的神圣沟通管道，将没有一个会关闭。』( 1915年9月20日)

在天主旨意中，并没有授予任何固定的祈祷模式。但是我们可以取材于露依莎自己的祈祷方式与技巧。

吾主说：『她发现她自己可以运用我所有的美善：光明、力量、协助和所有她要的。这就是为什么没有任何路线、门径或钥匙可追寻，只要她心中有强烈的意愿去拥有天主旨意，便已足够使一切完成了。』(1921年2月16日)

经过一段时间在天主旨意内的倍增式祈祷，信心逐渐在内心建立起来，于是我们能以自己的创造力来扩大我们的祈祷。这祈祷的扩大可被「推论」为，我们为取悦吾主所寻求的多种方法，还有为帮助我们兄弟姊妹的灵魂所提供给吾主的神圣钱币。我们以那保证自己整日宣示效忠的「先行动作祷文」，以及，专注于耶稣，并把自己日常生活与义务转化成持续不断祈祷的「当前行为」来达成这项任务。祷文第61条已经把这一项表达很清楚了，还有就是所有的行为，不管看起来是多么微不足道，都是非常重要的，都可以转化成祈祷的。

「推论」的简单意思，就是在我们所熟知和了解的基础上投射出去，所以我们的创造力被要求在祈祷上扩大思考。举例来说，当我们在天主旨意内用「慈悲串经」祈祷时，可以倍增祷文的效力如下：

『永生之父，我把祢至爱之子，我们的主耶基督的圣体、圣血、灵魂及天主性奉献给祢，以赔补我们 ─ 所有过世的、现存的、以及未来的灵魂们及普世的罪过。阿们。尔旨承行。』然后再下一步：『因祂的至悲惨苦难，求祢垂怜我们─所有过世的、现存的、以及未来的灵魂们及普世。阿们。尔旨承行。』

另外一个例子就是「圣母经」，在此我们可请求最有力的代祷者，为创世以来的所有受造人祈祷。『万福玛利亚，妳充满圣宠，主与妳同在。妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。天主圣母玛利亚，求妳现在和我们临终时，为我们罪人 ─ 过去、现在与未来的罪人─ 祈求天主。阿们。尔旨承行。』如此一来，自创世以来的所有受造人便包含在祈祷内了。这就是纯粹天主性的思考方式。

另外一种扩大祈祷的方式，就是将所有的单数改成复数。如果有人要求我们为某一特定的人祈祷，我在为这人祈祷之外, 加上『为所有过去、现在与未来，类似他一样的受造人祈祷。阿们。尔旨承行。』当我们为炼狱中灵魂祈祷时，亦可加上『为所有曾在、现在以及将来在炼狱中的灵魂们祈祷。阿们。尔旨承行。』

(续下篇)

注：按耶稣与露依莎对谈的内容而撰写的祷文范本，见于在本网址下载到的祈祷书内, 题为：“在天主旨意内祈祷的祷文”。