在这份礼物面前，我能做而且应该做什么？上主要用何种方式赐予呢？

这件礼物包含无穷的价值，它是在每瞬间都升值的钱财，它是永不熄灭的灯光

…我对自己说：“既然活在圣意内是为了拥有天主的圣意，而且这是一份礼物；于是，倘若仁慈的天主不乐意将它给人，卑微的受造人又能做什么呢？”

在那一刻，和蔼可亲的耶稣在我内将我紧紧拥向祂，祂对我说：“我的女儿，不错，这是真的，活在我的圣意内是一份礼物，并且是拥有一份最巨大的礼物。这件礼物包含无穷的价值，它是在每瞬间都升值的钱财，它是永不熄灭的灯光，它是高挂不落的太阳，将灵魂安置在天主在神圣的秩序中所设立的地方，因此，应当让她占据在创造界中无上权威的荣誉地位。但这份礼物是给不来的，除非是这人钟意于它，不会浪费它，特别珍视它并爱它多过自己的生命。”

事实上，这礼物是赐给愿意牺牲自己生命的人，用来确保这份我圣意的礼物比所有的事物，都具有至高无上的超越地位，并且赐给那些爱惜它比生命更为宝贵的人。
事实上，与这礼物相较之下，他视自己的生命是一无所值的。

“因此，首先我要观察该灵魂是否真的想行我的圣意而绝不行她自己的意志，为实践我的圣意而随时做好任何牺牲的准备；而凡她所做的一切，她总是先恳求我、甚至当作暂时借用这份我圣意的礼物。所以，当我看到凡她所做的一切，无不是借用我的圣意去做的，我就会把我的圣意当做礼物送给她，因为经过一而再地恳求得到它，她在灵魂内已形成了空间来安放这份天上的礼物。

而且，只要是习惯了这种靠着借贷般得来的神圣食粮过生活，她对自己的意志已经没有了胃口，她的口味变得高尚，不会使自己再适应以往满足她自我的恶劣食品。因此，见到她拥有这份感叹了这么久、向往和热爱的礼物，她将以该礼物的生命而活着，她会爱惜它、珍视那礼物所带来的一切美善恩惠… ”

我给灵魂多少的知识，她就会受到多少的激发去渴求这礼物

“因此，在我想把圣意作为礼物赐给受造人之前，应该先要受造人具备这圣意的知识。知识用来预备道路；知识当作我想给的礼物的合同。我给灵魂多少的知识，她就会受到多少的激发去渴求这礼物，并且恳求圣意的作者做最后签署，使之成为她的礼物，让她拥有。

“在这时代，我要分送这份我的圣意的礼物的征兆就是对它的认知，因此，要专注，对于我所显示给妳一切有关我的圣意，不要遗漏任何事，如果妳想要我最终签署这份我一直渴望给受造人的礼物的话…” （卷18，1925年12月15日）

如何获得这份大礼以及如何实践它，请参考网页“活在上主旨意中”的神修。精要如下：

活在天主旨意中的四个步骤：

深切愿望（允准我们获得这份恩赐）、知识（逐步使我们深入了解这恩赐）、美德（使我们扎根于这份恩赐）、生活（把这恩赐化为行动）。

在天主圣意与人性意志之间的关系中，爱和相互拥有的程度，是有差异的。

“我的女儿，阳光普照但每个人享用到的却不一样，这不是太阳的厚此薄彼，因为我的作为是行普世之善。不设屏障地将善普遍施及给每个人。若有得失错咎该是在受造物这边。
“假设有一个人他是待在室内。这个人便享受不到太阳的全幅亮光；这个人即便享受了一些光，却享受不到热量。另一方面，如果另一个人是待在室外，他便享受更多的光，接触太阳的热。热度将腐败的气息给予净化和消毒。然后，享受了纯净的空气，他是充满活力且感觉更健康。因此，第二个人享有更多太阳带给人间的益处。

“进而言之，第三个人将自己投身于太阳直射点上。他感到自己完全暴露在阳光之下。感受阳光的炽热。光是这么的亮，充满他的眼睛，以至于他看地面都困难了。可以说，他觉得自己已被充满，成了光本身了。如此，尽管他立足于地，他并不觉得他是为着土地或自己而活，而是为着太阳而生活。你看出在第一者，第二者，第三者之间的重大差别了吗？

“进一步推演，有位第四人在太阳的光中飞行，他向上飞升甚至将自己投身于太阳球体的中心。他被太阳中心的烈燄烧灼。这强烈的光完全遮蔽着他，以致于他被分解了、被融蚀在在太阳之中。这第四个人不再依恋地上的事，也不着眼于自己之益，倘若他要看他自己，他看到的是光；他只感觉到火，因此，对他而言，所有的一切都已经结束。光与热已经取代他的生命。第三和第四个人之间的差别是多么显著啊！但是，所有这些多样性的差别都不在于太阳，而是在于受造物，差别是来自他们曝露在阳光下的情形而有所不同。

依据受造物想要享有圣意益处的程度，在圣意的国度里是有层次的差异

“如今，太阳象征我的圣意，而我的圣意比太阳更强烈地投射它的光，去改换那些想要生活在天主的国度中，全然进入光与爱中的人们。这些人象征在我的圣意内生活的四种层次。第一种层次的人，并不是生活在国度里，而只是生活在来自国度的阳光里。可以说，她是身在国境之外；她也能享受一些光照，那是由于光的自然性本就是普照天下的。她的天性、她的弱点和偏好形成了她周遭的固定居留者，而呼吸著这些居留者所吞吐的污染和腐败的空气，她病态地生活着，没有生命的活力去行善。但是，尽管这一切，在生活际遇中她还是会受到托负、支持，因为我圣意的光，就算很微弱，却永远是携带着善的。

“第二层次的人象征著进到至高圣意国度边界的第一步。此人不仅享有更多的光照，同时还享受热度。因此，她所呼吸的空气是纯洁，呼吸着它使得私欲遍情死去，她在善中行走，她用耐心与爱承担著十字架。但是，因为她是处于边界的第一阶段，她着眼于地上事物，她感受着人性的沉重。

“另一方面，第三层次的人是继续向着国度前进的象征。她的光辉是那么多，那么好，这让她忘记一切。她不再惦记自己的事物。良善，美德，十字架有了本质的“第四层次的人是最幸福的，因为她不仅是住在国度里，而且拥有它。此人在我圣意极度的光照下经历全面改造。这光的力量是多么大使她自身成为光与爱。

“因此，依据受造物想要享有圣意益处的程度，在圣意的国度里是有层次的差异。但第一层次的人会受到激励和导引使之进入最后层次。至于妳，妳必须使人知道妳活在最终层次是完全必要的。” （卷19，7月26日，1926）