在這份禮物面前，我能做而且應該做什麼？上主要用何種方式賜予呢？

這件禮物包含無窮的價值，它是在每瞬間都升值的錢財，它是永不熄滅的燈光

…我對自己說：“既然活在聖意內是為了擁有天主的聖意，而且這是一份禮物；於是，倘若仁慈的天主不樂意將它給人，卑微的受造人又能做什麼呢？”

在那一刻，和藹可親的耶穌在我內將我緊緊擁向祂，祂對我說：“我的女兒，不錯，這是真的，活在我的聖意內是一份禮物，並且是擁有一份最巨大的禮物。這件禮物包含無窮的價值，它是在每瞬間都升值的錢財，它是永不熄滅的燈光，它是高掛不落的太陽，將靈魂安置在天主在神聖的秩序中所設立的地方，因此，應當讓她佔據在創造界中無上權威的榮譽地位。但這份禮物是給不來的，除非是這人鍾意於它，不會浪費它，特別珍視它並愛它多過自己的生命。”

事實上，這禮物是賜給願意犧牲自己生命的人，用來確保這份我聖意的禮物比所有的事物，都具有至高無上的超越地位，並且賜給那些愛惜它比生命更為寶貴的人。
事實上，與這禮物相較之下，他視自己的生命是一無所值的。

“因此，首先我要觀察該靈魂是否真的想行我的聖意而絕不行她自己的意志，為實踐我的聖意而隨時做好任何犧牲的準備；而凡她所做的一切，她總是先懇求我、甚至當作暫時借用這份我聖意的禮物。所以，當我看到凡她所做的一切，無不是借用我的聖意去做的，我就會把我的聖意當做禮物送給她，因為經過一而再地懇求得到它，她在靈魂內已形成了空間來安放這份天上的禮物。

而且，只要是習慣了這種靠着借貸般得來的神聖食糧過生活，她對自己的意志已經沒有了胃口，她的口味變得高尚，不會使自己再適應以往滿足她自我的惡劣食品。因此，見到她擁有這份感嘆了這麼久、嚮往和熱愛的禮物，她將以該禮物的生命而活著，她會愛惜它、珍視那禮物所帶來的一切美善恩惠… ”

我給靈魂多少的知識，她就會受到多少的激發去渴求這禮物

“因此，在我想把聖意作為禮物賜給受造人之前，應該先要受造人具備這聖意的知識。知識用來預備道路；知識當作我想給的禮物的合同。我給靈魂多少的知識，她就會受到多少的激發去渴求這禮物，並且懇求聖意的作者做最後簽署，使之成為她的禮物，讓她擁有。

“在這時代，我要分送這份我的聖意的禮物的徵兆就是對它的認知，因此，要專注，對於我所顯示給妳一切有關我的聖意，不要遺漏任何事，如果妳想要我最終簽署這份我一直渴望給受造人的禮物的話…” （卷18，1925年12月15日）

如何獲得這份大禮以及如何實踐它，請參考網頁“活在上主旨意中”的神修。精要如下：

活在天主旨意中的四個步驟：

深切願望（允准我們獲得這份恩賜）、知識（逐步使我們深入了解這恩賜）、美德（使我們扎根於這份恩賜）、生活（把這恩賜化為行動）。

在天主聖意與人性意志之間的關係中，愛和相互擁有的程度，是有差異的。

“我的女兒，陽光普照但每個人享用到的卻不一樣，這不是太陽的厚此薄彼，因為我的作為是行普世之善。不設屏障地將善普遍施及給每個人。若有得失錯咎該是在受造物這邊。
“假設有一個人他是待在室內。這個人便享受不到太陽的全幅亮光；這個人即便享受了一些光，卻享受不到熱量。另一方面，如果另一個人是待在室外，他便享受更多的光，接觸太陽的熱。熱度將腐敗的氣息給予淨化和消毒。然後，享受了純淨的空氣，他是充滿活力且感覺更健康。因此，第二個人享有更多太陽帶給人間的益處。

“進而言之，第三個人將自己投身於太陽直射點上。他感到自己完全暴露在陽光之下。感受陽光的熾熱。光是這麼的亮，充滿他的眼睛，以至於他看地面都困難了。可以說，他覺得自己已被充滿，成了光本身了。如此，儘管他立足於地，他並不覺得他是為着土地或自己而活，而是為着太陽而生活。你看出在第一者，第二者，第三者之間的重大差別了嗎？

“進一步推演，有位第四人在太陽的光中飛行，他向上飛升甚至將自己投身於太陽球體的中心。他被太陽中心的烈燄燒灼。這強烈的光完全遮蔽著他，以致於他被分解了、被融蝕在在太陽之中。這第四個人不再依戀地上的事，也不着眼於自己之益，倘若他要看他自己，他看到的是光；他只感覺到火，因此，對他而言，所有的一切都已經結束。光與熱已經取代他的生命。第三和第四個人之間的差別是多麼顯著啊！但是，所有這些多樣性的差別都不在於太陽，而是在於受造物，差別是來自他們曝露在陽光下的情形而有所不同。

依據受造物想要享有聖意益處的程度，在聖意的國度裡是有層次的差異

“如今，太陽象徵我的聖意，而我的聖意比太陽更強烈地投射它的光，去改換那些想要生活在天主的國度中，全然進入光與愛中的人們。這些人象徵在我的聖意內生活的四種層次。第一種層次的人，並不是生活在國度裏，而只是生活在來自國度的陽光裏。可以說，她是身在國境之外；她也能享受一些光照，那是由於光的自然性本就是普照天下的。她的天性、她的弱點和偏好形成了她周遭的固定居留者，而呼吸著這些居留者所吞吐的污染和腐敗的空氣，她病態地生活著，沒有生命的活力去行善。但是，儘管這一切，在生活際遇中她還是會受到託負、支持，因為我聖意的光，就算很微弱，卻永遠是攜帶著善的。

“第二層次的人象徵著進到至高聖意國度邊界的第一步。此人不僅享有更多的光照，同時還享受熱度。因此，她所呼吸的空氣是純潔，呼吸著它使得私慾遍情死去，她在善中行走，她用耐心與愛承擔著十字架。但是，因為她是處於邊界的第一階段，她著眼於地上事物，她感受著人性的沉重。

“另一方面，第三層次的人是繼續向著國度前進的象徵。她的光輝是那麼多，那麼好，這讓她忘記一切。她不再惦記自己的事物。良善，美德，十字架有了本質的“第四層次的人是最幸福的，因為她不僅是住在國度裡，而且擁有它。此人在我聖意極度的光照下經歷全面改造。這光的力量是多麼大使她自身成為光與愛。

“因此，依據受造物想要享有聖意益處的程度，在聖意的國度裡是有層次的差異。但第一層次的人會受到激勵和導引使之進入最後層次。至於妳，妳必須使人知道妳活在最終層次是完全必要的。” （卷19，7月26日，1926）