这圣德不以人的方式修得而是来自上主的作为

在未来，“活在天主的圣意”将是唯一的圣德形式，这圣德不以人的方式修得而是来自天主的作为。

“……来，走进我的旨意；生活在其中，如此，地上（世上）不再是妳的居所，真正的居所却是我；因此，妳将是完全平安的。我的旨意具有力量使灵魂变得透明，我所做的一切都反射在她心内。倘若我在思考，我的想法会反射在她的心中，使之成为光；而她的光也反射于我。每当我看、我说、我爱等等，有如许多的光，这些都反射在她内，而她即在我内，因为我们是不断地互相反射着，以对等的爱永恒相应。因为我是处处都在，这些灵魂的反射可上传到在天上的我、在地上的我、在圣体圣事里的我、在受造物心中的我，无远弗届。

我永远赐与光明，他们便把光明射还给我。我赐与爱情，他们便还爱予我。他们是我的地上居所，在他们处我得到庇护，避开其他令我恶心的受造人。“噢！这活在我旨意内的美妙啊！这令我如此喜悦，因此在未来的世代中，我要使所有其他的圣德都消失，无论它们各自有哪方面的美德：而我要使活在我旨意内的圣德再现，这圣德在目前和以后都不是以人的方式修得而是来自天主的作为。 他们的圣德会如此之高超，因此就像太阳一样，他们将使得历代最耀眼的明星圣人都显得黯然失色。因此，我要肃清地球，因为它还配不上这些至高圣德的奥妙奇蹟。” (卷12，1917年11月20日)

 “熔化自己在天主旨意内”的行为

“我的女儿，熔化自己在天主旨意是你所有生活最庄严、最盛大、最重要的行为。 熔化你自己在我的旨意内就是进入永恒的氛围，拥抱它、亲吻它，接受永恒旨意那储存的美善。 的确，熔化自己将灵魂投入至尊旨意时，大家都来与其灵魂相会，传递所有固有的祝福和荣耀。天使、圣人和天主性本身都全部与她相通，知道他们在该旨意内相通，一切都是安全可靠的。 的确，灵魂通过领受这些祝福，借着她在天主旨意内的行为，繁衍倍增它们，并重新赋予整个天堂双重荣耀和光彩。 如此，熔化你自己在我的旨意内，你便让天上和地下都动了起来……”(卷 17， 1925年 1月4日)

 自由与有能力的天主按己意赐人祂所想给的和给予祂所想给的人  

“…这一切对某些人来说似乎令人讶异、难以置信; 然后，他们自必然怀疑我那富创造性的能力。然而，当我本身想要如此这般并且给予这种力量时，一切怀疑都会停止。 我岂非没有自由做我想做的和给予我所想给的人吗？ 你好生注意！我会与你同在。我会用那创造的力量庇廕你，让你完成我所要求你做的一切。”(卷 12，1921年 2月2日) 

 活在天主旨意的礼物，和与 “只做天主旨意” 两者的区别。“在于它依靠的是谁。 天主有自由给予它必须要的，为了能被人了解。

“我的女儿，不幸的是，迟至如今才被人了解。活在我的旨意内就是在它内和与它一起为王统治，而行我的旨意就是按我的命令行事。 前者是拥有它; 后者是接受它的指示，执行它的命令。活在我的旨意内是把我的旨意化为己有，视为己事，按它行事为人。 行我的旨意是视它为天主的旨意，并非他自己固有的，亦不从心所欲自主安排配置事情。 活在我的旨意内就是以独一无二的旨意而生活，那即是天主的旨意，它是全然圣善、纯洁、平安的；既然只有独一无二的旨意为王统治，因此丝毫没有对比; 一切都是平安的。 人的激情在这个至尊旨意之前是颤斗不安，想要逃离它; 他们不敢移动也不敢反对，看到在这个圣意面前天堂和地球都颤斗……因此第一步活在那赋予神圣秩序给受造人的天主旨意内就是活在灵魂的深处，在那里恩宠感动她使她倒空自己，把该深处一切属于人性的、其各种倾向、激情、偏好等等都清空出来。

“相反，行我的旨意就是以两个意志而生活，以致当我发布命令去执行我的命令时，受造人感到他们自己意志的反对的压力; 尽管如此，他们忠诚地执行我旨意的命令，他们感到自己反叛的本性、他们的激情和倾向等的反抗。 有数不清之多的圣人，尽管已达到完美的最高境界，依旧感到他们这种自己的意志与他们的自我争战，使他们心感压迫重重。

因而那么多的人被迫大声呼喊： “谁来解救我这死亡的肉身呢？(*)  即是从把我愿意行善而置于死地的我这个意志解救出来呢？

“活在我的旨意内的人像儿子般生活; 相比起来，只行我的旨意只可以说像个仆人。 前者，父亲的所有全是儿子的; 而后者，人所共知的是仆人被迫比儿子做出更多的牺牲。 人们期待他们执行更感疲劳、更多卑微的工作和类似的事… 事实上，有多少个我的圣人没有如此做到 ─即使他们是我最亲爱的朋友 ─ 执行我的旨意的命令？ 反之，儿子是常与他的父亲在一起，受祂呵护照顾，祂以亲吻和疼惜鼓舞他。他命令仆人，如他的父亲。 如果他要出外，他不需用脚走路，却乘坐轿车…

“再者，如果儿子拥有属于父亲的所有，身为仆人除了按工计薪之外，没有额外的酬劳，而他们有自由服侍或不服侍他们的主人。 如果他们不服侍便不再有权利收受其他的报偿。 另一方面，父与子之间，无人能够拿走他们的关系，而藉这关系儿子拥有父亲的一切美善；没有任何法律，不论是上天下地的法律能够废除这些权利，因为父子之间的亲情牵系牢不可破。

“我的女儿，活在我的旨意内就是活得最接近在天堂的真福圣人的生活; 活在我的旨意内的人和那些单单是遵从我的旨意，衷心耿耿地执行它的命令，这两者的距离有天渊之别，正如天与地之间的距离、儿子与仆人之间距离、皇帝与从属之间的距离。

“然后，这是我想要在这些个忧愁哀伤的时代给人的礼物，不仅要他们行我的旨意而是拥有我的旨意。 我岂非是个主人，给人任何我想给的、几时我想给的和我想给谁便给谁么？这个主人岂非是真主人，能对仆人这样说：居住在我的房子里，随便饮食，任意取用，发施命令恍如另一个我自己吗？他一这样做的话，没有人能够阻止他拥有祂的美善。 祂使这位仆人合法地作为儿子，并赋予他拥有一切的权力。 如果一个富人能如此这般，我也能做得更多更多。

“这活在我的旨意内是我想要给受造人的最大的礼物。 我的美善总想要对受造人倾泄自己更多的爱; 并且，我已经给了他们的一切而再没有更多的可给他，为了获得他们的爱，于是我想要给他们我的旨意的礼物，因此，他们拥有了它之后，也许会感激并喜爱他们所拥有的这份盛大的礼物。

“如果你见到他们对此毫不了解则不要大惊小怪。要是他们有意了解的话，他们必须开怀配置自己做最大的牺牲， 即是甚至在有关圣善的事情上都不想给自己的意志有生命力。然后他们便会感到拥有我旨意，并会体验到究竟活在我的旨意内是什么一回事（意思）。 你因此要专注， 不要为他们对你的刁难而感到懊恼; 我会逐渐逐步腾出我的道路，使活在我的旨意内得以了解的。” (卷 17，1924 年9月18日)

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（* ）例如圣保禄（保罗）! (参阅罗马书 第7章 24节)