誰是露依莎.碧卡莉達?

“在我父的家裡有許多住處。”耶穌說（若14:2）。這個龐大的房子是教會。世紀復世紀，光照和溫暖她的天主旨意的太陽，透過“窗口”穿透這房子，而這些“窗口”是可以用信任和順從天主打開的。教堂的窗口是靈魂，朝向四面八方。從每個窗口可以觀想一道特別的風景，根據天主所賦予她的聖召或神恩。每個靈魂成“聖”，有賴他對天主的旨意打開多少而讓它的光與熱浸透的程度（即是被它的智慧與愛所浸透的程度）。

自從耶穌打開了祂的另一個房間裡的小窗口，一個世紀已經過去了，那剛剛建立在宮殿最高部分的房間，就是小孩子露依莎·碧卡莉達的。自從小孩時期她就從這“高點”默觀一個感人的場面，這使她熱衷於憂傷與愛：就是耶穌的苦難深情，也成為她的苦難深情。

這是耶穌召叫她的第一個使命，像許多其他美麗的心靈：陪祂度祂的悲傷苦難深情，以一名甘願犧牲者參與其中，為幫祂贖回和拯救罪人。教會的襄助救贖（Co-redemption）是神聖慈悲的最高體現。

露依莎生於1865年4月23日星期天，並於當天下午接受洗禮。
70年之後，上主叫聖女傅天娜（St. Faustina Kowalska）慶祝神聖慈悲瞻禮，日期正是在該星期天。

從“窗口”觀看，露依莎可認識耶穌的優雅和神聖的人性。然後，她默想祂神聖的美德，而耶穌給了她關於謙卑、祂的愛、順從等崇高的教訓，總之，有關祂自己的一切。而為了服從她的告解神師，她在她的日記的筆記本寫下這些事情，耶穌“用祂真光的手指”曾最先在露依莎的靈魂上寫了同樣的事情。

經過一段很長的時間，當露依莎大約是46歲，上主在她的生命中開始打開另一個“窗口”，呈現出一道新的景觀，一幅亮麗的風景，天堂的秘密。

在露依莎面前的奇蹟，耶穌給她解釋，面對這個方向祂在祂的宮殿尚未打開任何窗口。這新的“窗口”顯示天主旨意的浩瀚“大海”，它想要成為受造人的生命，好使受造人學會操作並以神聖的方式生活其中。

這是耶穌託付給她的第二個任務：她應該是第一個人接受這份天主旨意至高無上的禮物，使她成為它的秘密和奇妙真理的保管者，這樣以後，作為它的秘書，輪到她把這份崇高的遺傳傳給教會。

以這種方式，天主旨意準備它的神國。藉著這種還是必須由教會來接收的新知識，天主的神國和祂的正義，或天主的聖德才會彰顯出來。

於是我們可以將露依莎的生命比作一個有兩個窗戶的房間，窗口在兩個不同的牆壁。它們即是她的兩個 “職責”或任務：

– 偕同耶穌救主，作為“甘願犧牲者”，及
– 偕同基督君王，作為秘書，“天主旨意的首生女”。

在第一份職責，露依莎伴同著許多其他的靈魂。

在第二份職責，露依莎則是有著前所未有的、獨特的、不可重複的任務：接收並活出有關天主旨意的奇妙真理，然後將它們通傳給教會。隨著她開始新的一“代”真光的子女 ─ 如耶穌說：“天主旨意的子女”。隨著她開始“愛的串鏈”，一連串的靈魂被召叫生活在天主的旨意內。

“在我父的家裡有許多住處。”天主賦予的任務有很多，數量多如靈魂，也有很多論據是耶穌啟示的。這一切天主所能啟示的 ─ 而這是毫無止境的 ─ 事實上，在公共啟示中已有很多，但隨後，千百年來，聖神一直在增添新的光，這樣一來，藉著更好地了解天主為我們所準備好的，我們擁有它也越來越多。

而耶穌對露依莎說：

“在所有已知的聖德（sanctities）中總有聖人首先開始行一種新聖德；所以有聖人開始了悔改補贖的聖德，其他開始了服從的聖德; 另一人開始了謙遜的聖德，以及所有其他種類的聖德。現在開始‘活在我的旨意中’的聖德就是你本人。”（1917年11月27日）。

凡事都有個開始：酷愛清貧的聖方濟各（St. Francis），充满傳教熱情的聖方濟各·沙勿略（St. Francis Xavier），虔敬耶穌聖心的聖瑪加利大(St. Margaret Mary Alacoque)，宣揚神聖慈悲的聖傅天娜(St. Faustina Kowalska)，獻身於”降生成人的奧秘”的天主之僕的康芝達(the Servant of God Conchita Cabrera) 等？

我們可以補充： 聖言降生成人和救贖工程的聖母瑪利亞。再者：“天主旨意的小女兒露依莎·碧卡莉達（Luisa Piccarreta）彰顯並還給人類天主旨意的王國，好使它 “奉行在地上，如同在天上”得以實現;換句話說，天主旨意是聖三的生命，所以它必須是天主子女的生命。

天主旨意在所有受造人面前始終是一樣，但以特定的光去認識它，並擁有這禮物卻不是每個人都一樣，而每個人接受它的程度也不一樣。在祂高深莫測的計劃裡，天主“現在想要開始活在祂的旨意中的聖德”作為完美的果實和祂的創世化工、救贖和聖化三重工程的目標。

誰是露依莎？

許多認識她的人，提供了他們關於她的小見證，尤其是聖法蘭西的漢尼拔·瑪利亞，他17年以來一直是她非比尋常的告解神師，以及她著作的教會審查專員。

不過，我們是透過她的作品認識她大部分的生活，。40年之久（從1899年2月28日至1938年12月28日）露依莎只是為了服從教會而寫下了36大筆記本或“大卷”心靈日記，以及其他的著作。

在寫她的回憶錄或“童年的回憶”這本書，她先向耶穌和天上的母親祈禱，求他們幫助她成全這份不得不寫的服從，（這對她來說一直是要面對的巨大壓力），而她對耶穌說：“而祢，不只不站在我這一邊（即是祢賜給我權利），卻還告訴我：這將有助於使世人知道，不得不照亮我旨意的太陽，為了形成它（天主旨意）的王國 ”。

露依莎生於1865年4月23日，在巴里省的科拉多市(Corato, Bari)，以後一直住在那裡，而於1947年3月4日死在那裡，享年幾乎82歲。作為一個孩子或少女， 她花了很長時間偕同她的家人生活在離科拉多有30公里的農場。

在她生命的最後60年，一直生活在床上。

露依莎不是一名修女，也沒有結過婚，而是釘在十字架上的耶穌的童貞新娘。十六歲時，她甘願成為耶穌的犧牲者，為滿足天主的正義並為世界獲得慈悲而付出巨大犧牲的代價。

這樣耶穌運用她作為祂的另一個人性，祂可以在其中生活並繼續為人贖罪。

可是，露依莎並沒有被動地參與這一切，卻充滿殷切之情，繼續做她那份耶穌與人（她的兄弟同胞們）之間的調解工作。
這樣一來，她想賠補、安慰和護衛耶穌那受到來自人所造成的創傷和傷害，並與此同時將他們從應得的懲罰裡挽救出來。她想遭受他們所有的懲罰，而不想見到她的兄弟同胞們受到懲罰。

露依莎那時活出她作為偕同耶穌一起犧牲者的聖召，讓祂在她內生活如救贖者和犧牲者。這份犧牲的牧職我們在至聖瑪利亞本身認出的三個方面呈現出來：

在分享耶穌苦難深情的疼痛（襄助救贖的使命，參閱哥1:24）：為此原因露依莎經常參與吾主的苦難（荊棘冠冕，十字架等）。

她身受五傷，雖然隱而不見。為她來說高於一切的痛苦就是“失去耶穌的臨在”，在幾個小時或幾天不見祂：她受著“地獄的痛苦”，的確是“屬神的痛苦”。

如此她和耶穌在一起，也同時替代祂。

她做耶穌和世人之間的調解中保，世人是“她的兄弟同胞”，意思是她代他們獻上天主應得的一切（崇拜、讚美、感恩、稱謝、賠補、愛等等），如同耶穌將它獻給祂的天父一樣。這樣一來，她將自己代替眾人，並且護衛他們，為他們獲得寬恕，以及獲得他們不堪當得到的恩寵，甚至是因他們的罪孽而拒絕的恩寵。

以這種方式，就滿足了“天主的正義”，“神聖的慈悲”就能傾倒下來。慈悲可以藉著用正義所修好的橋樑傳到我們處。

露依莎的為人如何？
她自己說，在孩童時期，她感到羞愧和害怕，不曉得獨個兒自處，由於她常做很多恐怖的和來自魔鬼的惡夢。因此，她自從三、四歲時，就開始不斷地祈禱，以尊敬所有聖人，這樣他們就會保護她，特別是唸7遍聖母經給“諸苦之母”。

於是，她沒有參與其他女孩和她的姊妹們的遊戲（露依莎是家中五個女兒中的第四個）。

她九歲時初領聖體，並在同一天領堅振，然後就開始在心內覺得一個聲音，這給了她極大的勇氣與和平安，由於這個原因，她不再恐懼。

她開始經歷耶穌、甘飴的聖母和護守天使的臨在和援助。在11歲時，她成為“瑪利亞的孝女”。透過這內心的談話，耶穌的聲音教她關於德行、祂的愛、十字架等等。有時候祂糾正她; 其他時候，祂鼓勵她。

所以露依莎常常一直跪上幾個小時，幾乎一動都不動，專注於祈禱。耶穌跟她談論的主要是關於祂隱蔽的生活和內心生活。

但是，她自己說，儘管是膽怯和恐懼，她也活潑開朗; 她蹦蹦跳、奔跑，甚至開玩笑，正如她說，她做了“魯莽”的事。以她的氣質，她並沒有被世界平庸的東西所吸引，即使是正常的社交生活，她都本能地逃離這些活動。

聖法蘭西的漢尼拔在1915年所寫關於她：
“……她想孤獨地生活，隱蔽和不被人知。毫無理由要把她與可敬愛的耶穌親密和長期的溝通以書面公布於世，從年幼時期直到現在，而且還在繼續，誰知道還要持續多久，如果吾主自己並沒有再三請求她做，個人要求她和透過她對神師的聖潔服從，對此她總是以無比的猛力、強大的力量和慷慨降服，因為她對聖潔服從的概念會使她甚至拒絕進入天堂，因為這實際上是發生過的… …

實質上這個靈魂是面對個人絕對愛隱蔽的心願和服從的必然之間的巨大掙扎，而服從總是獲勝。這構成穩固並受過考驗的德行的真精神其中最重要的氣質，四十年以來，以最強的猛力對付自己，順從主宰她的 “服從夫人”(Lady Obedience)！

但是，外觀的露依莎如何？只有很少她的照片存留下來，它們是在她生命最後的10年或15年拍的。沒有得到告解神師的許可，拍攝她是不可能的。有一幅她很年輕時的照片，在其中無法看到她的臉，因為有一個光點;顯然沒得到批准拍攝，然後，我們可以看出耶穌是非常嫉妒她。

凡認識她的人都形容她說，她“總是寧靜安詳，清新如雲雀;身材矮小，活潑的眼睛，銳利的目光，她的頭微微向右傾斜……”

凡人進入她的房間必見到露依莎總是坐在她的床上，用白紗床簾包圍。她的外形是個小女人，雖不能說她生了病，她看來肯定是在痛苦中，她雖然輻射著平安;隨著年齡的增長，她就被看作是個老婦人。

但她真正的內在方面當然是很不同。她自己說（1904年4月14日）：

“在此之後，我看到了很多外來的人環繞著我的床 ── 司鐸、男士、女士、似乎他們要來造訪我。其中幾個人對告解神師說：“給我們講述這靈魂的事略，上主揭示了給她的一切，及祂賜了她的恩寵，因為上主自1882年（即當她16歲時）彰顯了給我們，祂將揀選一個甘願犧牲的靈魂; 而認出這甘願犧牲的靈魂的標誌將是，上主會保持她總是如一名年輕女人的這種狀態，就像祂選擇了她時一樣，沒有老化或在她自己的本性沒有發生變化。”“現在，當他們說這樣的話時，我不知道怎麼回事，我看到自己正如我當時開始臥床不起，已經這麼多年都處於這種受苦的狀態，卻絲毫沒有改變。”

聖法蘭西的漢尼拔·瑪利亞（Saint Fr. Annibale M. Di Francia）談及她，說：「雖然她沒有人性的知識，她卻豐富地獲得截然是天賦的上天的智慧，與聖人們的高超學識。她的話語光照心靈並給人安慰。對大自然事物，她不缺天才。她年少時候上學，直至一年級;她的寫作錯誤百出，然而她不缺乏按照啟示要求的適當術語，這似乎是吾主灌注給她的。 」

她18歲時，在永久臥床之前，成為了道明會第三會會員，取名瑪大肋納。事實上，露依莎與瑪利亞·瑪大肋納有很多共同之處，“她愛得多”（路加7:47），她是繼聖母之後第一個看到了復活的耶穌，第一個宣佈這大事件給宗徒們，但他們不相信。

同樣，露依莎被委託作大公告：「天主旨意的王國」即將來臨於世上，臨在教會。由於這是她的另一個偉大的使命：即祂的王國最終到臨受造人當中，正如它已經來到了耶穌和瑪利亞身上。

露依莎如何成全她的聖召？

我們說，自從她初領聖體的時候，露依莎在她的心中聽到耶穌的聲音指導她。她13歲時有一天，在她家中工作時，正聚精會神地祈禱，她聽到馬路上發出很大的聲音。

從陽台望出去，她看到了大量群眾，而在他們當中，她看到耶穌，戴著莿冠，背著十字架。耶穌抬頭看向她，請她幫忙。這是她第一次見到祂。從這一刻起，永遠都有一個無法滿足為愛耶穌受苦的渴求在露依莎心內點亮了。

在這神視之後直到16歲那年，露依莎經歷可怕的屬靈和肉體的考驗，與惡魔博鬥，抵抗牠們的攻擊、暗示、誘惑和折磨，直到牠們完全失敗。在遭受最後一次攻擊中，露依莎失去了知覺，並第二次看到耶穌戴著刺冠，被罪人掌摑，而“悲傷的聖母” 在附近哭泣，注視著她。

露依莎隨後接受耶穌和瑪利亞的邀請作為犧牲者的身份。就這樣開始了她的第一次耶穌受難肉身的痛苦（雖然隱而不見），此外還有數不清的屬靈痛苦，如敏感於耶穌的臨在被剝奪的苦痛及道德的陣痛（即她的痛苦被自己的家庭發現，以為是一種疾病，然後是許多其他人也知道了; 最後是司鐸們的誤解和敵意，但她意識到她要完全依賴他們）。

然後見到耶穌的神視倍增，而露依莎參與祂苦難深情的各種疼痛，特別是戴上刺冠，這些疼痛和痙攣阻止她進食。出於這個原因，她把一切吃入口的東西全部吐出來，所以從16歲那年開始，露依莎活在徹底飢餓中（即沒有進食任何東西），除了極少數例外，直到她去世。

她的食粮是聖體聖事，正如耶穌的食粮是天父的旨意。

露依莎經常失去了意識，整個身體僵硬如化石一樣，往往很多天，如“凍結”了的石像，沒有生命功能而重如巨大的硾。在早期，在這種狀態下她的神魂在身體，但後來，被耶穌的神視所吸引，露依莎出離她的身體，處處跟隨耶穌神遊。這一現象開始是因為她受苦難深情的痛苦越來越明顯。

這就是她所說的“她如常的狀態”。就是這樣，露依莎習慣每天都死，直到神父─ 通常是告解神師 ─ 來用他的祝福和‘神聖的服從’從那死亡的狀態喚醒她。

這就是露依莎臥在床上約64年的真正原因，沒有出現褥瘡或其他痲煩;不是由於疾病所致，而是她身心神秘地參與耶穌的苦難深情。

她22歲時開始，就從此定然臥在床上。一年後，於1888年10月16日，古時的瑪利亞貞潔節日（不要與耶穌的取潔和獻堂節混淆，那是在2月2日），她獲得“奥秘婚姻”的大恩，而這神婚11個月後被上主更新，由三個神學德行（信、望、愛）代表聖三合一的臨在面前，在天堂上舉行。

正是在這種場合耶穌送給她這大禮（以前從來沒有以這種方式授予任何人）：天主旨意的恩賜。

不過，多年以後，祂談及這事，並開始給她解釋。這是在1889年9月8日，露依莎才24歲。一年後，耶穌加了最後的紐帶 ── “十字架的婚姻”，其中祂給了她苦難深情的痛苦五傷，同意露依莎的要求，使五傷隱而不見;這個十字架苦難更新了很多次。

露依莎有什麼寫作？
首先，她寫了自傳體日記共36卷，標題是耶穌起的：“處在受造人當中的‘爾旨承行’之國度 — 天國之書 — 受造人受召重新回到創世伊始時的秩序，重回他本來的地方和重返天主創造他時之目的。”

正如人們所看到的， 從標題就已經見到耶穌聲稱這項工作是屬於祂自己的。在第一卷書露依莎談及她過去的生活，在她被責令寫書的前一段時期（1899年2月28日），並與這卷書同時完成了“童年回憶之書”（1926）。

她於1938年12月28日寫完了她的日記，她寫書的任務就此完成了。聖法蘭西·漢尼拔瑪利亞被任命為露依莎著作的教會審閱專員，給了最初的19冊“無障礙”（無妨出版），而總主教若瑟·瑪利亞·里奧蒙席加上“准印”。

她還撰寫了許多禱文、九日敬禮等。在漢尼拔神父的懇求下，她大約在1913年寫成了“苦難深情的時辰”，其中她加寫了一些“注意事項和虔誠的實踐。”聖漢尼拔以“准印”出版了這本書，共刷了四版，然後加入露依莎的告解神師的第五版，並且有兩版是德文，在1936年和1939年出版，分別印了25,000至30,000本。

露依莎還撰寫了“活在天主旨意的靈魂走圈子”，並於1930年寫了“在天主旨意的王國裡的童貞瑪利亞”，聖母在這本書解釋了在她的生命中天主旨意在她的靈魂行了什麼。有31篇默想為五月。這本書也獲“准印”出版，共刷了三版。最後，有露依莎的書信集，尤其是彙集了她生命的最後幾年的書信。

 露依莎的使命是什麼？

耶穌自己解釋說，作為祂的另一個人性，她有像祂一樣的職責（牧職），作為救世主和作為國王：

“我心愛的（女兒），到現在為止，你已經在我面前履行了我人性在地上行的職責。現在我想改變你的職責，給你另一種更高尚、更廣泛的：我想給你我的旨意在我的人性裡有的職責。看哪！這是多麼更高尚、更崇高的職責啊：我的人性有個開端 ─ 我的旨意卻是永恆的;我的人性是限制在一定的範圍內和有限的 ─ 我的旨意卻沒有任何限制和沒有邊界;它是巨大的。我不可能給你比這個更高貴和更卓著的職責了。”（1921年3月17日）。

“我的女兒，不要害怕，難道你記不起你負起了雙重的職責 ─ 一個是甘願犧牲者，而另一個是更大的，活在我的旨意中，為了重新回報給我所有創世化工整全的榮耀嗎？”（1922年9月20日）。

這就是為什麼耶穌對她說：“你的任務是偉大的 ─ 因為這不是單純的關於個人的聖德，而是擁抱所有事和所有人，並為人類的後代準備我旨意的王國。” （1926年8月22日）。

聖漢尼拔神父寫及她：“我們的主，自世紀復世紀以來，總是增加祂大愛越來越多的奇蹟，祂似乎用這個貞女，祂稱她為自己在世上發現最微小的人，又缺乏任何教育，祂想陶成她為一個合適的工具，為履行這個沒有其他能比的如此崇高的使命，那就是天主旨意在宇宙中得勝，按照天主經（主禱文）中所說的：願你的旨意奉行在人間如同在天上。”

誰是露依莎·碧卡莉達，及什麼是她的使命，都見於耶穌用來稱呼她的名稱或稱號，正如她經常用此稱號簽她自己的名字。 這是寫在她的墓碑上，現安放在科拉多的聖瑪利亞希臘人堂區內：

LUISA PICCARRETA, “LA PICCOLA FIGLIA DELLA DIVINA VOLONTÀ”

露依莎·碧卡莉達，“天主旨意的小女兒”