在天主旨意中的祈禱

Published 2016-06-17

以下的文章是「在天主旨意中的祈禱」五篇之一

致力於天主旨意內祈禱的基礎，最初可見於聖經中格林多人前書的第九章19節，當時聖保祿說：『我原是自由的，不屬於任何人；但我卻使自己成了眾人的奴僕，為贏得更多的人。』

做為一個天主教徒，我們擁有豐富的心靈，並且擁有對天主旨意召喚的回應。但問題是：我們是否就像那擁有滿倉穀子的農人一樣心滿意足，想要從此安享天年，然而卻在當夜驟然去世？(路 13)

從露依莎的著作中我們可節錄出：主耶穌基督所闡述的，在天主旨意中我們祈禱最基本的意義。

吾主說：『首先並不需要花時間去思考這個問題，這是幼稚的和極軟弱的靈魂才需要的；因為他們只想到自己，卻忘了我。他們只在乎自己的感覺，卻不去想想該如何做。這些靈魂使得人類對我來說成為腐敗的，我沒法信賴他們。對於妳我可不這樣期待，我希望勇敢的靈魂們能忘記他們自己，而關心我，並且與我結合在一起，只專注自己於我的孩子們的得救，那些魔鬼用詭計想從我臂彎中奪去的孩子們。我希望妳跟隨著時間不斷調整自己，一會兒哀痛， 一會兒憂傷， 一會兒悲劇性，與我一起祈禱，一起哭泣，為了那些盲目的受造人。妳自己的生命必須消失，而要讓我的整個生命充滿妳。如果妳這樣做了，我會感覺到在妳內那屬於我天主性的芬芳。而我將要在這悲傷的時代信賴妳，這時代幾乎就是大懲罰的前奏….如果這一切再繼續下去，將要發生什麼事啊？可憐的孩子們，可憐的孩子們…..! 』(1915年2月8日)

所有天主教徒應有的責任就是要採取主基督的思想，尤其在這歷史上動盪不安的時代，在天主旨意裡我們被召喚，要成為祈禱的發動機。經由露依莎的著作，我們能夠以祈禱吸引我們的兄弟姊妹們，以我們的主耶穌自己的方式，也就是當祂還在人世間時所使用的方式。我們可以擴大與倍增自己的祈禱，且以神聖的方式，為他人貢獻許多屬靈的錢幣，且為了他們的得救，將這些擴大伸展在所有時刻裡。

在浪子回頭的故事中，我們自然而然地會把重點集中在浪子的身上。但是卻另有一個非常重要的觀點，即是長子和他與父親之間關係的分析。無疑地，長子代表了盡力想做好教友本分的典型天主教徒。從長子走向父親的歷程即是從自我的靈修走向無我的靈修。這也是人性之愛走向神性之愛的歷程，完全心無成見地看見耶穌在所有受造人身上的歷程，更是一個歷程讓我們去了解到，如果我們愛天主，我們就有基督徒的義務，去協助祂的所有受造者明白天主對他們的愛。

天主教徒擁有巨大且深邃的靈修工具，而這是其他宗教信仰者、無神論者、和不可知論者所沒有的。這些靈魂們加上我們天主教會的兄弟姊妹們，都需要我們的祈禱。我們要深切記得一個重要的事實，也就是天主旨意所教導的，在永恆裡，天主知道那些活在天主旨意的人們會為眾人祈禱。活在天主旨意者正是祈禱之中馬拉松的賽跑者；雖然仍活在世俗中，他們已被賜與這知識的禮物，(這禮物在歷史中並未賜與過給其他人，) 他們因這禮物而了解到不同以往的，且更進一步的靈修境地。

在天主教會的信仰中一直存有倍增法的祈禱方式。吾主耶穌倍增了魚與麵餅餵飽五千人的章節，出現在瑪竇，瑪爾谷，路加以及若望諸福音中。而另外我們福音中為四千人倍增魚、餅的故事亦出現在瑪竇和瑪爾谷的章節中。以上這些教導，引領我們了悟到聖體的預像。

在行聖意的靈魂內活著耶穌真實的生命彌撒中，經由麵餅聖化成聖體的儀式，神父在相當數量的麵餅之上覆手祈禱，這麵餅轉化成了吾主耶穌基督的聖體、聖血、靈魂及天主性，為眾多靈魂們提供了滋養。

一項針對彌撒中祈禱的分析顯示：這些祈禱是被注定要擴大伸展出去的。許多教會內的祈禱都是帶有擴展性的；例如聖格達的祈禱文：

『永生之父，我把祢的聖子耶穌基督的至聖寶血，結合今天全球的感恩祭奉獻給祢，為了所有煉獄的靈魂，也為了眾罪人；那些在普世教會內的，在我家中的，及在我家庭內的所有罪人。阿們。爾旨承行 Fiat。』

讓我們永遠用「爾旨承行（ Fiat）」在所有的祈禱的「阿們」之後，以結束禱文。因為「爾旨承行（ Fiat）」首先是由天主所發出，渾沌的宇宙即是因此而建立起秩序，就如目前我們所見的，且敬佩不已的一切。在我們祈禱及作所有行為時，我們同樣用「爾旨承行（ Fiat）」有如甜美的繫帶，使人的意志與天主旨意繫在一起，並轉化成與天主旨意一模一樣。吾主耶穌說：『我的女兒，「爾旨承行 （ Fiat）」這個字必須成為甜美的繫帶，且要把妳所有的行為繫在一起。我的旨意和妳的意志要打成一個結。妳要知道，所有與我的旨意綁在一起的思想、言語、和行為，就像許多我自己和受造人之間被開啟了的溝通管道。如果妳所有的行為都綁在我的旨意中，妳我之間所有的神聖溝通管道，將沒有一個會關閉。』( 1915年9月20日)

在天主旨意中，並沒有授予任何固定的祈禱模式。但是我們可以取材於露依莎自己的祈禱方式與技巧。

吾主說：『她發現她自己可以運用我所有的美善：光明、力量、協助和所有她要的。這就是為什麼沒有任何路線、門徑或鑰匙可追尋，只要她心中有強烈的意願去擁有天主旨意，便已足夠使一切完成了。』(1921年2月16日)

經過一段時間在天主旨意內的倍增式祈禱，信心逐漸在內心建立起來，於是我們能以自己的創造力來擴大我們的祈禱。這祈禱的擴大可被「推論」為，我們為取悅吾主所尋求的多種方法，還有為幫助我們兄弟姊妹的靈魂所提供給吾主的神聖錢幣。我們以那保證自己整日宣示效忠的「先行動作禱文」，以及，專注於耶穌，並把自己日常生活與義務轉化成持續不斷祈禱的「當前行為」來達成這項任務。禱文第61條已經把這一項表達很清楚了，還有就是所有的行為，不管看起來是多麼微不足道，都是非常重要的，都可以轉化成祈禱的。

「推論」的簡單意思，就是在我們所熟知和了解的基礎上投射出去，所以我們的創造力被要求在祈禱上擴大思考。舉例來說，當我們在天主旨意內用「慈悲串經」祈禱時，可以倍增禱文的效力如下：

『永生之父，我把祢至愛之子，我們的主耶基督的聖體、聖血、靈魂及天主性奉獻給祢，以賠補我們 ─ 所有過世的、現存的、以及未來的靈魂們及普世的罪過。阿們。爾旨承行。』然後再下一步：『因祂的至悲慘苦難，求祢垂憐我們─所有過世的、現存的、以及未來的靈魂們及普世。阿們。爾旨承行。』

另外一個例子就是「聖母經」，在此我們可請求最有力的代禱者，為創世以來的所有受造人祈禱。『萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人 ─ 過去、現在與未來的罪人─ 祈求天主。阿們。爾旨承行。』如此一來，自創世以來的所有受造人便包含在祈禱內了。這就是純粹天主性的思考方式。

另外一種擴大祈禱的方式，就是將所有的單數改成複數。如果有人要求我們為某一特定的人祈禱，我在為這人祈禱之外, 加上『為所有過去、現在與未來，類似他一樣的受造人祈禱。阿們。爾旨承行。』當我們為煉獄中靈魂祈禱時，亦可加上『為所有曾在、現在以及將來在煉獄中的靈魂們祈禱。阿們。爾旨承行。』

(續下篇)

注：按耶穌與露依莎對談的內容而撰寫的禱文範本，見於在本網址下載到的祈禱書內, 題為：“在天主旨意內祈禱的禱文”。