上天給人類的大禮
耶穌透過露依莎向大家宣佈「活在上主旨意中的恩賜」的喜訊。
這是上天給予當代人類的大禮，實現“願祢的旨意奉行在人間如同在天上”。
生活在我的聖意中是什麼意思?
吾主基督說： 生活在我的聖意就正是這樣： 帶整體創造界來到我面前，並以所有人之名義，歸還給我他們應盡的本分義務。 無人會被你遺漏，否則我的聖意在創造界裡會發現空隙，並且覺得不滿意。 但你知道為什麼你没有找到所有人，很多人卻避開了你呢？這就是由于「人性自由意志」的蛮力。 然而， 我要教你一個秘密 – 到何處可以找到他們全體：就是進入我的“人性”中，在那裡你將找到他們所有的行為。(1923年12月 29日)
耶穌說: “生活在我的旨意中正是這樣 : 在世上過十分幸福的生活，然後繼續在天堂裡過更幸福的生活。”
“我的女兒，我的「全能」所能行的最偉大奇蹟，就是讓靈魂生活在我的「爾旨承行 （Fiat）」中，我聖潔的、浩瀚的、和永恆的旨意會降到受造人內，把我的旨意和她的意志融合在一起，我把她溶解在我內，使我自己成為受造人整體運作的生命，甚至連最微小的事物也都包含在內 , 妳認為這是瑣細的事嗎？ 所以，她的心跳、語言、思想、動作、和呼吸全都是來自活在受造人內的天主。她隱藏天與地在自己內，在外表上看來，旁人只看到受造人而已。我是不可能賜下比這更偉大的恩寵、更神奇的奇蹟、和比我的「爾旨承行 （Fiat）」更英勇的聖德了。”
耶穌對露依莎说：正如第二個「爾旨承行 FIAT」（救贖Redemption）呼唤我在世人中生活，第三個「爾旨承行 FIAT」（聖化 Sanctification）呼喚我的旨意進入眾靈魂中“在地上如同在天上”主宰他們。
以你的愛和你連續不斷溶解自己在我旨意中的行為，你會呼喚我的旨意在你內生出其生命─然後你會讓我在其他受造人內生出其生命。
我的女兒，受造人在他的行為和禱告中呼喚我的旨意時，它（我的旨意），重複這個行為，並與受造人一起禱告。因它的浩瀚無邊，無處不見，太陽、風、天空、天使和聖人，以及所有受造之物在他們內感受到創意性祈禱的力量，而他們都通通祈禱。 這祈禱是全能的、奇伟的，令人敬佩的。 它包括每個人，並給予每個人。 只有不願意接受它的忘恩負義的人不受它影響。
天主旨意打開天地之間的不息流量，並將靈魂轉化成天上美好善事的容器。
吾主基督說： 我的聖意把自己集中在你內，而作為光輝燦爛的太陽，它高置自己俯瞰注視全人類，去歸化他們。 看，多大而美好善事啊! 然而，有誰知道其價值、我的聖意不可勝數的價值啊？ (1919年1月4日卷12)
吾主基督說： 只有活在我的聖意內的靈魂能夠面對我的公義。 只有活在我的聖意內的靈魂得到准許，自由進出，參與神聖的法令，並代他們的弟兄求情。他們活著像太陽盤旋在天空中，而他們祈禱、行為、賠補和他們所做的一切，像陽光從他們中降下，為了所有人的好處。 (1915年5月2)
“新而神聖的”聖德 – 簡介
我想向大家介紹偉大聖德的教義，過真正的神修和人人可及的聖潔生活。很多认识它人已學習了它數年，並一直實踐它，生活和谐和美满。
於1997年5月，教宗若望保祿二世談及為基督宗教第三個千年彰顯的“新而神聖的”聖德。負責檢驗這教義的两位梵蒂岡神學家，已經宣佈它有正面和肯定的內涵，這意味著这两位神學家都認為找不到任何反對教會的教導，而天主教教徒可以採用這教導來豐富自己的神修生活，基督新教信徒也可以從這網站刊登的耶穌話語和禱文吸收其真理並實踐之，因為這巨大的恩賜是上天給予全人類的。
目前人們正在學習和深研的“新而神聖的”聖德的關鍵要素見於下列幾點：
- 這種類型的聖德只不過是相對地“新”的，因為它已經在吾主的人 性和瑪利亞的身上實現了，且達到圓滿的程度。此外，亞當和夏娃两人當然享有在這“新而神聖”的聖德神修裡的超性素質;這就涉及到降生聖言穿越時空（transtemporal）運作的奧跡。（穿越時空：靈魂當前就可因信德而神遊過去、現在和未來）
- 靈魂是如此與天主緊密結合，以致她偕同祂過獨一無二的生 活。
靈魂經歷耶穌在她內不斷的真實臨在。- 靈魂變成了生活的聖體。
- 靈魂還活在世上時就活著天堂和永恆的生命。
- 靈魂藉著降生聖言而結合於永恆的那一位，也變得能夠行穿越時空和普世性的活動。
- 靈魂變得有本事行神聖的相互作用，也就是說，靈魂能夠歸還給天主那份聖三用以愛她的同一的天主聖愛。
- 這個靈魂的接納能力得以大幅擴大，以容納天主聖三無限的美善，即其大愛有給予人它無窮無盡的恩寵、禮物和祝福的需要。
耶穌做靈魂所做的而靈魂則做耶穌所做的
由於聖德住在意志中，在這個“新而神聖的” 聖德裡，受造人的 “人性意志”與耶穌的“神聖旨意”緊密地聯結在一起顯然是必要的。耶穌自己密切的認同靈魂，並吸納她深入至這種程度，以致成為這聯結起來的兩個主體 ─ 同時做出同一的意向、同一的意願並一致地行動。看來，這個聯結的主要主體 ─ 耶穌，在受造人的靈魂內以神性的和人性的方式同時作主意;而作為次要主體的靈魂在所有耶穌想要做的事上表示同意和合作。耶穌做靈魂所做的而靈魂則做耶穌所做的。
以上這幾點神學上的支持論據可以在真福迪娜·貝朗西（Blessed Dina Belanger）、可敬的康策順·卡佈雷拉（Ven. Conception Cabrera）、天主的僕人，路易馬丁內總主教（Archbishop Luis Martinez）和其他20世紀典範人物的神修著作中找到，而他們的冊封個案進程已經開始了。
